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堪舆风水学习实践精言(九)

日期:2021-10-18 08:26 作者:admin 点击数:
  堪舆风水学习实践精言(九)

耕田的山里人  整理

卅余年堪舆学习、实践之感悟,虽零碎,自感精言。

——题记

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一、扬人善,隐人恶,方为正道

  地理技术复杂多变,各地地形特征千变万化,不是哪一本书可以解释的,也不是哪一个名师可以全部掌控的。历史上号称数代祖传看风水的家庭,发贵、发财的少之又少,多数都是普通人家,甚至穷苦家庭。民间发家的,多是民间智者老人,自己卜选的宝地,他们不受迂腐的理论束缚,不受条条框框的限制,跳出了专业,见得多,思考得多,常常更能够抓住要点。   所以,不要过于迷信那些深奥的秘诀,不要过于迷信那些深奥难懂的古籍,不要过于迷信明师,古书可以研究,但是不能迷信。尽信书,不如无书。尽信师,不如无师。

地师能不能完全避开地理的凶煞,避开所有的地理陷阱,也未可知,只能以更加谦虚的态度,更加踏实勤奋的作风,脚踏实地的研究地理技术,才能有所作为。

二、出聋人,现哑口,格局隐现

一般聋哑出现最多的格局,常见有以下三种:

1、艮宫位上如有深坑,瀑布,家中多出男性哑巴。如在坤方有深坑,瀑布,出女性哑巴,多出在女人身上。此宅加上艮水淋头,所以男性也出了一个哑巴。  

2、辰巽有凶水、凶煞破局。  

3、酉上有凶水、凶煞、凶砂等

三、研地理,探风水,入乡为先

  农村的生活经验是脚踏实地的,是最接近山川自然的,对山川自然的力量常常有体会。亲身经历过很多风水地理的事情,体会过吉凶祸福,所以大家对地理一说,都是基本认可,甚至骨子里非常认可。很多农村老人,常常接触地理先生,四处考察他人的祖坟,对地理学说的认识,远远高于某些专业风水师傅。他们对本地的祖坟,如数家珍,对本地的地形烂熟于胸,很多地理专业的见解,是非常深刻的。

  所以长期接触农村的生活,多与农村的智慧老人聊天,多参与乡村的婚丧嫁娶等活动,多研究各个老坟的后人吉凶,多听听地理故事,对于研究地理技术有天然的优势。

  很多长期居住在城市的人,虽然对风水感兴趣,但是骨子里很难对风水有深刻的认识。没有经历,就很难有骨子里的认同。那么后续的研究,就没有深入的动力。所以部分人研究地理,很容易就走入邪路,迷恋符咒、秘诀、巫术、分金、日课等等。

  其实,乡村才是地理先生的主战场,在研究地理的过程中,每一次陷入黑暗和迷茫的时候,除了去请教高人,最好的办法就是沉入乡村,与乡村的智者坐在一起,听听他们的意见,去山上走走,看看那些老坟老宅。

  乡村走访、调查、研究,是我们地理技术进步的最主要来源。

四、旧阳宅,荒房基,不能埋人

自古以来的口口相传说法:只有绝户人家,才埋在阳宅里。这就是说阳宅遗址,永远不能埋人。

五、迷风水,沉地理,常受其害  

传统地理文化,是几千年的生活经验的总结,对人有一定的积极作用。但是传统地理文化,泥沙俱下,鱼龙混杂,良莠不齐,纯技术角度而言,糟粕占多数,精华只有少数。   民间地理师是属于下等的职业,自然素质比较差、说话非常偏激、神神叨叨、缺乏理性等等,造成风水地理学说的陷阱非常大。很多人一旦迷信风水地理,常常不得其福,反受其害,被人折腾得半死,全家倒霉,天怒人怨。究其原因有两个:

1、由于地理技术经过最近几百年的发展,理气学说花样百出,大多是腐儒编造的骗人的东西。现在的部分风水师,以古书记载,号称秘诀,也不想去验证,非常迷信。所以每一个师傅的做法不一样,彼此完全不能兼容,所以你遇到一个新的师傅,他的说辞就完全不一样,只能不断折腾。很多地理师傅,本来就无比偏执,说话非常极端,要死要活,吓得人家不得不搬家、迁坟。   2、地理师的私欲在不断忽悠人人家迁坟、搬家,可以增加业务。地理术是华夏民族数千年的生活经验的总结,对人有一定的作用,是人生的一个重要因子,约占几成力量。我们要理性看待地理术,适当的运用,在买房子、修房子、装修时候、下葬的时候,应该重视一下,平常万万不可无事折腾。这也是自古以来的做法。一旦迷信,常常不得其利,反受其害。

六、风水助,地理发,常在意料

  地理学上,发家的结局,常常是出乎地师的意料的。谁吹得越神奇,常常越是不发。吹得越大,最后越败家。因为地理发家,常常在意料之外。

  地理有基本的原理,这些古书上有完备的记载,但是最后发成什么样?发什么样的人物?多长时间发?等等,不是可以控制的。

  地理技术,好比教育一样。学校本身有好与坏,学生的成绩有优秀的,但是最后谁兴旺,谁发家,常常不是老师可以控制的。当老师觉得,最优秀的孩子,最听话的孩子,最完美的孩子,最后成就并不是最大的。而那些有一些优点,而成绩不突出,也有很多缺点的孩子,最后常常大有出息。但是教育是有规律的,有大方向的,接受教育是必须的。地理也是如此,有规律的,有大方向的,所以尽量按照地理卜选宝地,为自己家业兴旺,增加一个砝码。

  地理实践也是如此,没有明师一说,没有高人一说,越是称高人,越是称明师,他的作品可能是一个都不发。

  我们只有死死抓住地理学的核心技术,按照各地的地形特征,按照地理学的基本规律,总结当地地形的发家规律相结合,为人卜选宝地,尽量让更多的人发家。

  地理上,最后发家那些宝地,与书上讲的,与地师想象的,常常有很大的差距。越是鼓吹自己的观点,越是坚持自己的观点,严格按照自己那个死死的模式去不选地形,这种做法,一定是最害人、最愚蠢的师傅。

我们只有不断研究发家和败家的墓地,在实践中,否定自己的错误看法,寻找真理,才能有所感悟,寻找到发家地理的方向

七、从否定,再否定,提升自我

  山川地形变多多端,复杂多样,所以地理学也深奥难懂。再加上自古以来腐儒掺和,瞎编乱造,神棍加入,秘诀祖传满天飞。真经已经损失殆尽,你学一些专业的东西,根本上不知道,哪是真,哪是假。就像太极大师马保国一样,大师一本正经的胡说,有可能他自己也是被祖传给忽悠了。或许他早就知道其中的问题,没有勇气和能力说出来。

  我们研究地理,传统的理论要熟练,要搞明白。但是这些东西,不能简单全盘接受,要去现实中去验证。唯有现实中发家败家的老坟和老宅,是唯一可以信赖的。只有不断的考察那些真迹,寻找其中的规律,才能揭开地理学的迷雾,找到真经所在。

  这些真迹的考察,我们可以检验,传统的地理技术,哪些东西是有规律的?哪些技术是忽悠的?哪些技术是民俗成分的?

  地理技术的进步,是一个波浪上升的过程,是一个否定再否定的过程。如果我们学习一点点秘诀,就不去验证,也不去理性思考,一味的觉得很神奇,那么就会变成传统污秽文化的傀儡,被这些又臭又脏的裹脚布的文化所牵累。

  八、模糊中,隐约中,探寻规律

1、下葬后再出生的人,才有决定力量。所有的脉气作用,都是针对下葬之后出生的人,才有决定性力量。有的人已经长大了,其爷爷才去世,下葬后突然发家,自己误以为是爷爷的墓地的作用,实际上不是,主要力量还是来自于自己出生前的老坟。

  2、地理作用时间一般以十年计算。地脉龙气的聚集需要时间,一般要发一个秀才、小财主,需要十年以上的时间(下葬后到秀才出生)。

  发一个七品以上的知县,一般需要三十年以上的时间。

  发一个王侯将相,常常需要一百年左右的时间。

  更大贵的人,可能需要三五百年孕育。

  所以下葬寻找地理宝地,是战略性的举措,绝对不是战术性的动作。

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